无印良品MUJI的设计为何能受到全世界市场的喜欢

　　去到无印良品的店里面，会有一种说不出来舒服，安静祥和，再加上店内音乐，店员服务意识整个都贯穿到系统设计当中，这正是无印良品设计的厉害，不仅设计好了产品，还设计好了一个系统一个品牌，一种生活方式，以及一种立足日本根植世界的文化。

　　  商品社会发展到二十世界八十年代，发达国家已经出现了商品过剩，消费疲软的局面，商品过剩不仅仅是总量上的过剩，商品形态也出现过剩，一件休闲外套就有十几甚至几十种选择，人们陷入选择困难症，逛了一下午的商场，看得款式多了反而不知道买什么好，在消费物质丛林中，人们感到迷失。无印良品适时的提出“这样就好”的消费理念，然后提供“日常化”的商品来满足日常需求，所有的商品设计颜色素雅简单，不做过度的设计装饰，这一切似乎让迷失的大众找到了出口，原来这样的商品就很好，简单、大方、实用，也不缺精到的设计。这样的无印良品自然就深入人心。

　　  其二：

　　  八十年代末的日本已经过了高速发展期，社会经济萎靡，大批失业破产者，一方面物质过剩，另一方面，一部分人要节省开支，度过困难时期，这样一来，强调“去品牌化”的无印良品又成了大家的喜好，“去品牌化”意味着砍掉过度的品牌附加值，提供简单实用的日常用品，去掉形式花哨的设计，去掉不必要的包装，提供合理价格，这样虽然经济疲软，无印良品依然在日本迎来了几年大好发展时期。

　　  其三：

　　  大约2002年左右，发展良好的无印良品开始了自己海外扩张计划，而彼时正是中国大兴土木的时代，随后各地购物中心如雨后春笋般建设了十几年，每一个一二线城市都有了数座自己的购物中心，购物中心里的品牌也面临着同质化的问题，消费者和购物中心招商部都希望不一样的品牌进驻，无印良品这种特征明显，消费又日常大众化的品牌自然受到追捧。正是借着这一轮发展中国家的商业体浪潮，无印良品又快速从中国扩张到世界一些重要国家。

　　  三、无印良品的设计输出了日本物哀和禅宗文化　

　　  日本的《万叶集》有句言“春花秋叶回望无，浦江秋暮一苫屋”，这句诗是日本物哀文化和禅宗文化的体现，日本人的审美意识里面既有自己的物哀精神，也有来自中国的禅宗文化，而禅宗文化在整个华文地区乃至全世界都有重要而普遍的影响力。

　　  无印良品的产品设计，品牌定位和气质是扎根在物哀文化和禅宗文化基础上的，无印良品设计追求大地一样安静的颜色，设计追求”少即是多“，追求留白，这些被贯穿到整个品牌店面和产品开发之中，无印良品也并非照搬日本的传统，他们立足传统，运用现代设计手法，打造基于日本但更具有世界普遍性的现代日本产品和品牌。

　　  去到无印良品的店里面，会有一种说不出来舒服，安静祥和，再加上店内音乐，店员服务意识整个都贯穿到系统设计当中，这正是无印良品设计的厉害，不仅设计好了产品，还设计好了一个系统一个品牌，一种生活方式，以及一种立足日本根植世界的文化。