剑指“装逼犯” 宜家卖场真的不再值得你喜欢了吗

　最近，在网络上看到转得比较多的一篇文章《我为什么不再喜欢宜家》，作为宜家曾经的忠实粉，此文戳中了我的某处G点，共鸣之余却还有点小失落。文章并不犀利，但是却引来不少网友讨伐，多聚焦在作者晋级中产阶级之后的“装逼犯”，死忠的宜家粉无法接受一代美学生活导师，就这样被无情抛弃。

　　也是在两个多月前，财经作家吴晓波的一篇《方便面里的经济学》，猛然让人想起，有多久没有光顾过货架上、曾经的明星食品方便面，从方便面的消费趋势窥探中产阶级消费升级，令一大波人的中产情怀开始发酵。

　　宜家、方便面，看似不搭的两个事件，却同时指向一个热点，就是前有诗和远方、后有归宿、在崛起的中产阶级，正拥抱怎样的生活方式?

　　1 爱过的，不止宜家

　　其实，那篇文章说得没错：在十多年前，我们的家居卖场里还满眼都是本土的、红黄黑搭配的家具组合，自家客厅和邻居家没什么两样。宜家的出现，绝对是一股清流。

　　被我们奉为极简美学宗师的宜家，几乎引发了全民宗教般的信仰。实用的小物、人性化的设计、简约的色调、温柔的价格，横扫国内千军万马的家具品牌，也刷新了传统家居的三观。那时候的宜家，代表的是洋气和品味。

　　然而，渐渐地，我们发现那些曾经追捧的宜家爱物，模糊了个性的色彩，与这个时代的快餐化并肩而行：板式家具便捷易更换、千年不变并不好用的调料瓶彰显简约、简单到粗糙的灯管，似乎一切都在说，用过就好，换换更好。

　　快餐化的家居文化，不知不觉中把我们带入物欲的死胡同，我们曾钟爱的手工家具、传承三代的人性的温暖，不知不觉中流失，在疲惫的更迭中，始终找不到信仰的出口。直到有一天，我们发现，有多久没有来宜家?在所谓的宜家必买的爆款清单中，耐撕地一笑而过?是不是开始在物质的世界里，寻找精神的含义?

　　不止是宜家，那些爱过的、当过迷妹杠把子的，一骑红尘飘然而去的，还有很多很多，几乎覆盖我们生活的方方面面：从团体游到自由行再到高端的定制旅游，从快餐果腹到饕餮美食再到健康绿色，从淘宝爆款到设计师品牌再到高端定制，每一段历程都深刻烙下了我们成长的足迹，都开始专注于自我的存在、内心的丰盈，不将就，只讲究。

　　与其说，这是我们审美觉醒的十年，不如说是生活智慧回归的十年，不是宜家离它当年带来的“设计”、“审美”越来越远，而是我们已经在更个性、更品质的路上走远了。当年它启蒙了我们的家居审美，如今，可能在目送这些逐渐迈入中产的人群之余，一大批更年轻的人继续投入它的怀抱。

　　2 宜家依然值得爱

　　如果仅仅因为宜家的产品已经不讨你的喜欢，就把它抛进历史的车轮中，那就太片面了。

　　前不久，宜家一个举动可以说感动了朋友圈。

　　宜家位于挪威某店内打造了一间25平米的样板房，与以往大相径庭的是，这件样板房没有简约舒适的设计，仅仅是泥砖的堆砌。墙面凹凸不平，也未经过粉刷，一眼望去，几乎没有家具，只有零星几种日用品，没有厨房和卫生间，不能称之为“床”的床……一切看起来破败不堪。

　　宜家为什么要造这样一间样板房呢?原来，这间样板房是一个叙利亚难民的家，宜家按1：1的比例复制了下来，宜家和挪威红十字会用这样的行动，让人身临其境感受难民的人生，提醒人们珍惜现在的所有。

　　这个25㎡的空间里，住了一家10口人。在这个样板间里，宜家以一贯的方式在每件物品上都挂上了标签，不过，标签上标注的并不是商品编号和价格，而是这一家难民的生活故事，和怎样能帮助在战乱中的人的方法。

　　很多人被感动，每个星期，都有4万名游客通过叙利亚的家，而宜家通过这项运动，筹集了2200万欧元来支持战火中的人们。

　　宜家的这件事与上文提到的家居快文化，是不是完全两个不同画风?其实不过是物质和精神的两面，正映射着我们每个人。我们关心社会和时代的精神流向，并愿意付诸行动，我们相信在物质生活之外同样存在理性纯粹、对美的审慎追求，也同样看到残酷生活的巨大力量，更为关键的是不让心中的愤怒，压倒对生命的悲悯。

　　这种强调个性、独立、尊严的中产精神崛起，在某种程度上，与宜家快文化形映成趣，一方是对物的升华，一方是精神的呼唤，摆脱形式主义的自由越来越成为绵长人生的春药。

　　其实，这种自由之外的尊严，成为一种新的美学态度。在宜家复制的25平方的难民之家里，这种人性化的关怀，这种对生活尊严的理解，宜家显然是超脱了商业本身之上的领悟。再包括宜家推出的好好吃饭的餐桌，让人们摆脱手机依赖，回归温度交往，都值得（专题阅读）一再的称颂。

　　所以，也许我们换家具的时候第一件丢出屋外的物品就印着IKEA，但是宜家依然值得爱。因为它的产品或许不再满足我们对物质的需要，但它的灵魂正和我们同行。