赢商专栏 ▏若游·锁思:西安的城市文化空间再造

赢商网陕西站专栏作家 锁言涛   2015-06-01 15:17

核心提示:在城市空间中,历史文化往往附着于文物建筑、遗址遗存或者其他人类活动之上,久之,这些东西就成为了历史文化遗产。就某一具体的历史文化遗产项目来说,它的文化传承“效果”取决于社会大众参与度。

  编前语:

  今天,休闲,也就是玩儿,正成为中国百姓最主要的消费活动。农业工业服务业,哪个业都必须与休闲发生关系。玩儿这一行,包含两个方面:旅游和文化创意,同时,不可避免的与商业有关。因此,休闲产业旅游经济和文创商业,将是玩儿家们需要长期关注的焦点。聊旅游、谈文化、讲创意、致力于城市产业发展规划,持续发送关于休闲产业、旅游经济、文创商业原创观点,是开通这个专栏的初衷,在策划这个专栏时候,我们第一时间想到了锁言涛,恰好也契合锁言涛的研究领域,《若游·锁思》也就顺理成章的诞生了。以专家的视角品文化,看发展,思未来,谋布局,无论听过亦或看过,都因该静下心来若有所思吧。

  赢商网陕西站特约专栏作家简介:

  锁言涛,资深战略咨询顾问,上海新势力咨询公司创始人、上海锦坤研究机构创始合伙人。长期从事企业管理研究及顾问服务,为中国移动、方太、美的国内知名品牌企业提供长期咨询服务。近年来,专注于城市战略和文化产业规划等领域的研究与实践,长期为国家级文化产业示范区——曲江新区提供战略顾问咨询,并著有《曲江模式:一座城市的文化穿越》一书,提出了“从GDP 到GCP”、“文化事业GNPO模式”和“文化超级产业理论”等一系列独特的观点与方法。近来,锁言涛开始专注于休闲产业旅游经济和文创商业领域的研究。

资深战略咨询顾问 锁言涛  

西安的城市文化空间再造

  长期以来,西安,一直是一座“悖论之城”。

  其悖论体现在:一方面,历史文化资源丰沛,是文化领先的辉煌大城;而另一方面,经济欠发达,是地处偏僻的落后城市。因此,历史上的西安,是被人称为“捧着金饭碗要饭吃”的城市。

  新世纪,西安各级政府所面临的核心课题主要有两个:发展经济改善民生和保护传承历史文化遗产。两者互为表里,不可分割。

  历史文化传承的本质是什么?

  就是将历史文化的种子播撒进社会大众的心灵之中。因此,大众化、社会化可以被看作是历史文化传承的根本特征。这是由于历史文化本身就具有强烈的社会属性,是一种社会学范畴的概念。

  历史文化很多时候会附着于某件文物之上。但这一文物,不论其历史、科学和艺术价值有多么高,如果将其束之高阁,藏匿起来,令社会大众无法观赏、感受、体验。那么,它所承载的文化信息就得不到有效地传播,其文化内涵就得不到有效地传承,其文化价值就会大打折扣(当然,其本身的科学与历史价值仍然存在)。

   

  西安大明宫国家遗址公园

  在城市空间中,历史文化往往附着于文物建筑、遗址遗存或者其他人类活动之上,久之,这些东西就成为了历史文化遗产。就某一具体的历史文化遗产项目来说,它的文化传承“效果”取决于社会大众参与度。社会大众参与度高,它的历史文化传承度就高。

  面向社会大众的历史文化传承,就是使大众可以通过感官活动(主要是视觉),感知历史文化内涵,获得美好的心灵体验,最终使文化得以传承。

  由此看来,提高社会大众对历史文化的“可感知性”至为重要。

  在城市空间中,历史文化遗产类型不同,可感知性也大大不同。例如,古罗马斗兽场虽已残破不堪,但57米高的石质残垣本身具有很强的视觉冲击力,其“可感知性”就比较高。因而其文化内涵就较易为一般民众所感知,其文化传承效果就较佳,其文化社会价值就较易体现出来。

  反之,中国大量的土遗址,由于“高度不够”,不易获得视觉体验,其“可感知性”就较低。因而其文化内涵和社会价值就不容易体现出来。

  

  古罗马斗兽场

  诺贝尔经济学奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨说,“21世纪之初有两件事影响世界:一个是美国的信息化,一个是中国的城市化。”

  中国的城市化已经成为一个世界性的历史进程,一个不可逆的历史进程。西安的城市化也是如此。城市化包括产业的发展与升级,包括农民进城与就业,包括土地用途转移等。所有这些城市化进程,最终会反映在城市面貌的变化上,也就是反映在城市空间形态的变化上。

  城市,与乡村共同构成人类生存的社会地理空间,因此,当然首先是一个空间概念。当我们从城市建设的角度来审视城市化时,城市化就是城市空间的再造与优化。

  对西安来说,这种空间再造,无疑应该首先站在西安的“历史文化”基础之上,自大雁塔北广场、大唐芙蓉园、大明宫国家遗址公园等项目一路走来,很大一部分成就是体现在对城市空间的文化再造上。

  

  西安大雁塔北广场

  因此,如果说历史文化传承是西安城市发展主题下的一个主旋律,那么,城市空间的再造就是另一个主旋律。二者共鸣,才可奏出21世纪西安的华彩乐章。

  在深圳成为中国明星城市最初的那段时间里,很多内地人会调侃它是“文化沙漠”。其实,深圳一直是非常“有文化”的。只不过,那是现代商业文化而非历史文化罢了。所谓“文化沙漠”之说,也许只在谈论城市“历史文化”时,会有那么一点道理。毕竟,深圳是一个那样年轻的城市。

   

  深圳华侨城

  如果说深圳是“历史文化沙漠”的话,西安就可以说是“历史文化的热带雨林”。

  热带雨林肥沃的自然土壤,使其成为物种多样性的宝库。与此相类似,有3100年建城史的西安,依靠中国最“肥沃”的历史文化“土壤”,成为一个历史文化多样性的“热带雨林”。

  但对西安人来说,这种多样性,令人欣喜自豪但又烦恼多多。如何针对不同的历史文化遗产类型,发展不同的保护与传承方案,一直是一个令西安人头痛的课题。

  如同南美丛林中的科学家们,总是从研究某个植物个体出发,去发现一些科学规律一样,我们在面对复杂而多样的西安历史文化遗产“丛林”时,也应该从一些样本入手,探索科学发展之路。

  本文节选自《西安曲江模式——一座城市的文化穿越》,锁言涛著,中共中央党校出版社

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